校園示威反映出美國社會嚴重撕裂香港中通社5月7日電 （香港中通社記者 李彥洲）過去幾周，聲援巴勒斯坦的校園抗議活動席捲了美國各個地區，抗議正在加沙進行的戰爭。雖然最近抗議活動逐漸被壓制，但其產生的影響，還是引起了社會的廣泛關注。
圖源：新華社 為什麼美國民間和官方在以色列與哈馬斯的這場戰爭中分歧這麼大？經常聲稱自己是民主國家的美國政府，為什麼要堅定支持以色列，而完全忽略美國民間的訴求，甚至要出動警察鎮壓？ 對此，中國社科院美國研究所副研究員王聰悅7日向香港中通社記者表示，民間與官方就校園事件的態度衝突本質上折射出美國社會內部的共識缺乏。實際上美國社會不僅在新一輪巴以衝突立場上嚴重撕裂，而且是社會層面的普遍共識在縮水。美國社會在多元化正在向“宗派主義”邁進，落腳點升級為群體外仇恨。換言之，美國內不同派別和團體間關係呈現出一系列基於道德認同而非共同理念或政治偏好的仇外傾向，“挺巴運動”和“反猶說”都是該變化的具體呈現。 美國和以色列官方將這次抗議定性為“反猶”，但其實有猶太學生參與了這次“挺巴”示威，而且一些猶太裔政治人士也反駁說這不是“反猶“”。 另外，美國國會眾議院5月1日通過法案，擴大“反猶主義”的界定範圍。按美聯社說法，眾議院版本的法案在參議院獲得通過的前景不明；一旦在參議院過關並由總統簽署立法，美國法律對“反猶主義”的界定範圍將被擴大，將“攻擊以色列國”行為也包括在內。這一法案在美國國內引發爭議。 對此，王聰悅認為，“反猶”在美國乃至整個西方都是是個非常古老而複雜的概念，包括反猶太人、反猶太教、反猶太復國主義和反以色列政治的多重含義。僅就美國政府而言，把學生抗議定性為“反猶主義”源自兩方面因素：一方面，無意識的政治定性。鑒於美國當前“左右開弓、身份政治掛帥”的特殊局面，任何風吹草動都會被貼上身份標簽並加以警示和渲染，因此這場與巴以衝突有關的抗議自然而然被導向“反猶”。 另一方面，這也是一種有意識的調和策略。為了快速平復騷亂，把校園事件定性為“反猶”能夠迅速觸發憲法第一修正案的限制條件，給政府當局的暴力鎮壓增加合法性。第一修正案確實有限制。它不保護迫在眉睫和可能發生的煽動、誹謗、戰鬥言論和暴力威脅，換言之，可能引發仇恨犯罪的言論自由是法律禁止同時也是會受到相關制裁的。 另外，對於“猶太=以色列”的普遍觀念，王聰悅介紹說，“反猶”和反以色列或反猶太復國主義本質上是不同的概念。猶太人也不是鐵板一塊，一直都存在很大一部分左翼猶太人，以知識分子和高層精英居多，他們認為以色列建國是右翼和帝國主義的合謀，建立在對巴勒斯坦人民的暴力控制乃至種族清洗之上，是非正義的。所以歷史上有些左翼猶太人選擇離開以色列過流亡生活，也是因為對這樣的做法非常反對。（完） 【編輯：王瑶】
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